孔雀王 鬼还祭6.0

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《孔雀王 鬼还祭》剧情简介:奈良にある興福寺から「裏の八部衆像」を守ってほしいと依頼を受けた孔雀。一般には知られていない像だが、その存在を知る何者かが狙っているという。そして、孔雀は「裏の八部衆像」の「阿修羅象」に史上最強の鬼が封印されていたことを知るのだった。鬼の復活を阻止する為、孔雀の戦いが始まる――。真言密教の総本山・高野山の裏に存在する退魔師・孔雀の戦いを描いた原作を元に、制作されたオリジナルアニメ作品。

1988年由著名的导演秋山胜仁拍摄的《孔雀王 鬼还祭》在日本上映，知名演员关俊彦,石丸博也,纳谷悟朗,水岛裕,加藤精三,安藤亚里沙,若本规夫,横尾麻里,仲木隆司,仲木隆司,Ryûji,Nakagi主演的日漫题材电影电视剧，获得了超高的反响和好评。

涎玉沫珠、清辞丽句的飘零影院影迷朋友鉴赏：在影片《孔雀王 鬼还祭》视听创作方面，导演秋山胜仁也有意规避戏剧化的表达方式。现代电影制作技术的介入，使百年历史影像以另一种面貌焕发出新的活力。全彩上色，3D 呈现，历史的细节在色彩的填补下越发鲜活。但影片没有刻意彰显技术的优越性，被修饰过的影像画面整体色彩趋向低调。片中虽不乏一些流血牺牲的景象，但都是点到为止，没有过分突出战争的惨烈。总的来说，影片色彩使用地审慎而克制。在声音的选择与创作上，影片也力图低调化处理。秋山胜仁在接受采访时称不想让影片显得过于时髦，因此并没有选择普通剧情片式的配乐。结合士兵们的日常，影片吸收某些曲调的元素使用了吹口哨的旋律。简单的情绪音乐配合画面内容，恰到好处的衬托人物的内心情感。各大圈内资深在评价导演的日漫《孔雀王 鬼还祭》时说“该片非常有效地运用了间离效果，并以理智和疏远使感情得到净化。这就叫通过一种不追求感伤力的结构去获得激情，影片无论是在叙事方式，还是视听语言上都表现出一种去戏剧化的倾向。影片没有刻意突出某个英雄人物，没有跌宕起伏的传奇情节，《孔雀王 鬼还祭》放弃了以往影片惯常采用的宏观视角，将目光投向被历史遮蔽的小人物，它尽可能的以一种冷静客观的态度，不动声色的呈现历史真实的一面。，它更侧重于真实性的表达，与历史、政治、社会有更密切的关系，因而承载着除娱乐休闲之外的其他社会功能。前文主要关注的是一系列的象征符码，以及这些符码如何演变扩散到影片外的时空，从而同时满足对故事主人公和观众的询唤。第二段则主要着眼于空间的变化，以及这些变化所组成的结构如何隐性地传达出更深一层的内涵，因为它们同样是对故事所提出的意识形态问题的解答，在内与外的双重空间里，影片通过对家的重新定义而完成了新一轮的询唤过程，以将失家转变为得家，从而给出一个商业片惯有得大团圆结局。客观化叙事是故事真实性的一个重要来源，而真实性则确保了故事主题以及立意的基础和分量。除此之外还有与之伴随的封闭性，它指的是故事的因果链环环相扣，情节发展从开放到逐步收束，及至最后的“合取”状态，以完成封闭故事因果链的目的，造成文本自在自为的假象，以强化自身的逻辑自洽性，这显然也是《孔雀王 鬼还祭》所采取的策略之一。 前一组对立结构表明观众看电影时的隐蔽状态和影片本身明知观众存在却要佯装观众缺席的状态。后一组对立结构与此相关，故事指遮蔽了自身系统显现的陈述体系，话语则相反。简言之，电影系统使得自身看起来如自然的模拟，彷佛影片自己在讲述故事，而观众“不再是使某物复现，而是出其不意地碰上它”。